Сознание.

Сознание человека страдает из-за иллюзий. Иллюзии — это то, что создаёт вектор, направленный прочь от собственной цели, от собственного блага человека. А то, что направляет этот вектор в сторону того, что для человека является пользой в подлинном смысле, – это Восемь практик и Четыре Безмерных Состояния Души.

---

Ощущение радости и подлинное счастье

Выразим это более конкретно. Прежде всего, любой человек хочет жить в счастье, и смысл этого так называемого «счастья» определяется степенью удовлетворения мирских желаний, на которые указывают нам наши чакры. А работа сознания по удовлетворению этих мирских желаний способствует развитию явлений в направлении, противоположном личному благу.

Для примера представим человека, думающего: «Хочу вкусного, хочу есть много». И вот он поначалу ест вкусно, потом еще и много и привыкает к такому образу действий. Но вкусовые ощущения с возрастом слабеют, и он постепенно теряет способность чувствовать приятность вкуса. Однако представим, что он жертвует то вкусное, что жаждет. Тогда ощущение радости того, кто является объектом жертвования, передаётся душе того, кто жертвовал, а чувство вкуса жертвовавшего увеличится во много раз, и он должен будет испытать приятность вкуса, недоступную обыным людям.

Теперь — о количестве. И здесь то же самое: из-за поедания пищи в большом количестве желудок опускается, провисает, и человек уже не может не есть помногу. То есть создаётся состояние, в котором желудок, удовлетворявшийся сначала малым, необходимо обильно наполнять, иначе приходится терпеть голод. Если пожертвовать хоть часть этой обильной пищи, желудок такого человека до самой его смерти будет совершенно здоров и человек в этом состоянии будет чувствовать удовлетворение. Все вы знаете, что причиной различных болезней становится опускание желудка из-за давления на надпочечники либо на органы низа брюшной полости.

Если взглянуть на это с научной точки зрения, можно сказать, что это — учение, дающее счастье. Это также учение, которое, благодаря отдалению от собственной выгоды, восстанавливает в истинном смысле выгоду для самого себя.

Возьмём пример с половым влечением. Изначально, и мужчины, и женщины желают испытывать длительное ощущение полового удовольствия. И вот для удовлетворения этого желания они вводят информацию из разных эротических книг, из видео и т. п. Однако из-за того, что при этом сознание уже достигает высшей точки, они не могут испытать половых ощущений во время реального сношения. Если бы, напротив, они вели практику Дхармы, накапливали Заслуги, наконец, в обстановке, где нет подобного рода данных, вступали в связь, вступали в половые отношения с представителем противоположного пола, к которому они по-настоящему привязаны, тогда, естественно, они могли бы почувствовать половой экстаз, значительно превышающий то, что ощущают современные люди.

Отсюда следует, что между теми удовольствиями, которых вы ищете, и той реальной практикой, которую вы ведёте, существует большой разрыв.

---

Антипатия

Тогда что можно сказать о ненависти? По природе люди должны бы считать радостью общаться с людьми, особенно с любимыми и близкими. Однако чувство ненависти закрывает душу человека и блокирует её как в отношении плохого, так и в отношении хорошего. Потом, если чувство ненависти усиливается, доброта других или же теплота других перестают передаваться и работа души приходит к маниакальной фобии – как будто все причиняет боль – и в конечном итоге это делает человека одиноким и несчастным. Если упорно изучать Закон, внимательно слушать то, что говорят люди, и стараться это усвоить, такого случиться не должно. Далее, благодаря беспрерывному излучению доброты, душа человека обретает зрелость. То есть нельзя не сказать, что именно ненависть есть слуга дьявола. Почему? Потому что ненависть, антипатия препятствуют тому множеству полезного, которому мы изначально должны учиться у других душ.

Из вышесказанного вы, наверное, поняли, что влечение к еде, или же половое влечение, или же ненависть – всё это, если мы его фиксируем, практикуем, не приносит никакой пользы и, напротив, направлено к минусу.

---

Привязанность

Следующее – это привязанность, соответствующая Анахата-чакре. Что можно о ней сказать? Привязанность есть работа души, при которой человек желает единоличного владения тем, с кем у него глубокая связь, и стремится отмести тех, кто пытается приблизиться к этому объекту единоличного владения. То есть эта работа души переплетается с ненавистью, приводит к подобной работе чувств и эмоций. Из-за привязанности возникает такая работа души: желание больше и больше сблизиться с человеком, больше и больше узнать его, больше и больше с ним общаться. И работа души, которая возникает на основе этого, есть привязанность, о которой мы говорим. А привязанность, как уже говорилось, проводит различение между объектом привязанности и другими. И из-за работы души, желающей единоличного обладания объектом привязанности, наоборот, начинается давление на эту привязанность, на её объект. Это в точности подобно такой ситуации: желая подогнать лодку к берегу, кто-то упирается в неё шестом. При этом, чем большую силу он приложит, тем дальше отплывёт лодка. По сути, каждая отдельная душа должна быть свободной. Иными словами, именно при глубоком уважении этой свободы должна установиться гармония в истинном смысле. Однако тут и там в отношениях между родителями и детьми, между братьями, в супружеских отношениях, в отношениях между друзьями все впадают в эту ошибку привязанности... Нельзя упускать это из виду.

---

Стремление к власти

Далее, что можно сказать о стремлении к власти? Наши мысли, относящиеся к власти, беспредельны, так как власть даёт исполнение очень многого. Однако власть можно уподобить одежде, которую мы носим. Дело в том, что невозможно занять какое-то место навсегда. Ну, например, человек рождается, растёт принцем, становится королём, затем умирает. Но когда он умирает, ему приходится сбрасывать одеяние, именуемое «король». Сможет ли этот человек, сбрасывая это одеяние, пребывать в обычном состоянии души или нет? Другими словами, сможет он быть счастлив или нет, не пользуясь транспортным средством под названием «власть», – вот что самое важное. И если осознать, что власть есть одеяние, что власть есть транспортное средство, то она, наверное, станет высшим одеянием или высшим транспортным средством, несущим пользу всем живущим. Но если думать, что власть и ты, одежда и ты или твое транспортное средство и ты тождественны, для такого человека предсмертное страдание или страдание, которое возникнет, когда его лишат этой власти, будет безмерным.

Это прекрасно можно показать, воспользовавшись таким примером. Есть очень холодный регион, где, например, минус 30, минус 40 градусов. Представьте себе, что там самый разгар зимы. И есть дом с сильнейшим отоплением. А в нём живет человек. И он думает так:

«Я могу спокойно жить здесь на севере, где минус 30, минус 40 градусов». Но действительно ли это так? Этот человек на самом деле живёт не во внешнем мире, где минус 30, минус 40 градусов, а в комфортном пространстве, согретом отоплением до 20-ти–25-ти градусов. Власть можно сравнить с этим домом. И если он действительно желает счастья, встаёт вопрос о том, сможет он жить при температуре минус 30–40 градусов или нет.

---

Заслуги

А теперь — о явлении Добродетелей (Заслуг). Оно может дать разнообразное удовлетворение устремлений. Однако и эти Заслуги есть иллюзия. Это потому, что если не накапливать Заслуг и продолжать их тратить, они обязательно закончатся, произойдет поворот от радости к страданию.

Это можно сравнить с кондиционером. В какой-то момент включают обогреватель. Но вот обогреватель сломался. Если нажать следующий переключатель, кондиционер станет охладителем. Если же непрерывно ремонтировать этот обогреватель, постоянно его проверять, то в течение долгого времени можно будет пользоваться благами обогревателя. Это особенность Заслуг. Так что к проявлениям Заслуг не стоит привязываться.

---

Создание настоящего

Далее, считается, что высшее состояние души из четырёх – это Безразличие, духовная отрешённость. То, что в Дхарме именуется «духовной отрешенностью», есть учение, для проверки которого основанием служит следующее: удовольствия и страдания, испытываемые нами сейчас, – это не более чем проявление наших речи, действий и работы сознания в прошлом или в прошлых жизнях.

Иными словами, переживаемые сейчас радости или страдания не связаны с этим моментом. Другими словами, это исключительно иллюзия прошлого, а не результат настоящего.

Следовательно, чтобы стать Буддой Махаяны, спасающим все души, нужно иметь Безразличие, совершенно не захватываясь возникающими сейчас страданиями или радостями. Заниматься созданием настоящего – вот что важно.

Здесь мы подходим к Двум Правильным Усилиям и Двум Правильным Прерываниям. Переживать изо всех сил каждое мгновение настоящего или изо всех сил переживать будущее – в этом и есть истинный смысл буддизма. Ведь мы действительно переживаем в настоящем иллюзии прошлого, но эти иллюзии – лишь иллюзии прошлого, а для нашего будущего в них нет никакой пользы. И более того: сейчас каждое мгновение необходимо вести практику Двух Правильных Усилий, Двух Правильных Прерываний и благодаря ей увеличивать Благой Закон, творимый вами сейчас. Далее, «Сейчас я ещё не могу сделать этого из-за того, что нет Заслуг, но когда я их наберу, я обязательно накоплю и эту Заслугу!» – направлять сознание на увеличение Заслуг. Далее, прервать плохие деяния, творимые сейчас. Далее, готовиться к тому, чтобы не совершать плохих деяний, которые могут возникнуть в будущем. Не думаете ли вы, что это определяет наши будущие радости? В общем, буддизм – это стремление в будущее.

---

Что нужно делать?

• Начинать надо прежде всего с того, чтобы постоянно закладывать данные: что является Истиной, а что нет. Не повторяя этого многократно, не вводя этих данных, мы не сможем правильно воспринимать явления из-за путаницы, идущей из прошлых жизней. Следовательно, необходимо заниматься и заниматься Фиксацией Памяти.
• Теперь о том, какую практику надо вести сейчас, чтобы она принесла наибольшую пользу. Для этого необходимо сделать выбор. Если, например, начинающий практикует слишком трудную медитацию или тот, кто продвинут в практике, произносит простую мантру и иллюзорно полагает, будто он ведёт духовную практику, это станет причиной, ведущей практику человека к краху или к отсутствию продвижения. Таким образом, этот второй шаг – выбор – важнейший, это один из шагов на пути, ведущем к уровню Будды.
• Третье – это храбро продвигать вперёд выбранную духовную практику, продвигать её неустанно. Вот что необходимо. Это называется напряженным Упорным Усилием или храбрым Упорным Усилием. Это третья практика, укрепляющая сознание Будды, создающая сознание Будды.
• Четвёртое заключается в том, чтобы не вести духовную практику, говоря в то же время: «Ох, ну я и устал сегодня». Надо вести реальную практику поддержания в себе состояния одной лишь радости в отношении к духовным занятиям: «Как я рад! Как я рад вести практику! Как я рад, что могу практиковать! Как я рад тому, что могу овладевать Учением! Как я рад накапливать Заслуги!»
• Наконец, установить чёткий ритм жизни и организовать практику для обретения лёгкости души и тела, лёгкости как следствия практики. Это пятая практика, закладывающая основу для достижения нами уровня Будды.
• Потом, после достижения совершенства в этих пяти видах практики, при условии, что вы уже утвердились в них до некоторой степени, следующее – пристально вглядеться внутрь себя. Затем – успокоить сознание, остановить сознание и наблюдать. После этого – ясно понять, какие имеются мирские желания, в какой мир переродишься или же какими обладаешь структурами мышления. Вот шестая практика, служащая нам опорой в том, чтобы стать Буддой.

---

Проблемы в пути

 Если, например, на первом шаге не достигнуто понимание того, что является, а что не является Истиной, на этом шестом шаге, естественно, возникнет перекос мудрости в наблюдении. Например, современные люди проводят огромное время у телевизора, принимают в себя информацию из журналов, мультфильмов, фильмов, книг и т. п. Потом эти данные незаметно для нас укореняются глубоко в сознании и приводят к воспитанию ошибочного взгляда, к суждениям, основывающимся на этих данных. Поэтому, если не зафиксировать в памяти, что является, а что не является Истиной, Самадхи будет совершенно бесполезным.

Далее, нужно ни в коей мере не захватываться, например, антипатией, половым влечением, влечением к еде, привязанностью, властью или исполнением мирских желаний, а продолжать и продолжать вести духовную практику. Вот седьмая основа достижения уровня будды Махаяны.

Дело в том, что, как уже говорилось, мгновение, называемое настоящим, есть иллюзия. Оно представляет состояние проявления нашей кармы, возникшей в прошлом или в прошлых жизнях. Если человека захватит эта иллюзия настоящего, и он из-за этого опять накопит плохую карму или если иллюзия затопит его, создав положение, в котором человек не будет накапливать Заслуги, будущее этого человека, проецирующееся из настоящего, опять будет несчастливым. Следовательно, игнорировать настоящее – необходимо. Это Правильная Жизнь.

---

Вибрации отрицательных деяний

Теперь — о теле, речи и мыслях, и прежде всего об управлении действиями тела. Что нужно делать? Пусть, например, мы совершаем убийство живого существа или, например, доставляем боль и страдание другому. Если причинить боль, вибрация этой боли сохраняется внутри нас самих. То есть общее количество страданий постоянно. То, что общее количество страданий постоянно, означает, что если мы заставили страдать другого, то данные об этом обязательно входят в нас самих. А раз так, будь это даже маленькое насекомое, так как и у него существуют страдания, это общее количество страданий передается нам. У больших живых существ, обладающих более высокими Заслугами, мера страданий больше, и данные об этих страданиях основательно укоренятся в нашем Каузале. И наоборот, если мы даём умиротворение живому существу, то его радость укоренится в нашей душе и вернётся к нам, [проявившись] как наша же радость.

Если понять эту закономерность, можно увидеть, как величественно отдаление от убийства живых существ и умиротворение всех душ.

Следующее – воровство. В душе человек обязательно любит то, чем владеет, или то, к чему привязан. Поэтому лишить человека его собственности означает причинить ему страдание, которое возникнет из-за этой привязанности. Следовательно, на стадии, когда воровство совершено, происходит передача страданий владевшего украденным. А это значит, что самому придётся страдать в такой форме, что будешь лишён вещи, к которой привязан. Поэтому давать другим и не воровать будет полезно именно самому себе.

То же самое и с прелюбодеянием. Если говорить точно, у прелюбодеяния есть два значения. Первое: из-за утечки половой энергии человек тратит Заслуги и утомляется. А второе – это то, что считается прелюбодеянием и в буддизме, и вообще: переспать с чужой женой или с чужим мужем. Что касается чужой жены или чужого мужа, речь уже шла ранее о том, что в супружеских отношениях обязательно присутствует такая работа души, как привязанность или желание единоличного обладания. Так как работе души, направленной на единоличное обладание, наносится сильнейший удар, вполне естественно, что это страдание направляется на его объект. И из-за того, что человек взваливает на себя это страдание, он создаёт карму того, что в будущем ему придётся страдать.

Поэтому Правильные Действия – это, отдалившись от убиства живых существ, ласково относиться к другим; отдалившись от воровства, отдавать другим; отдалившись от прелюбодеяния, взращивать дружеские чувства, по-настоящему идущие от души.

---

Вибрации речи

Теперь, что можно сказать о речи? Сначала – о лжи. Ложь ведёт к возрастанию работы души, направленной на сокрытие явлений. Эта работа души замедляет проявление собственной кармы. Получается, будто она создаёт некоторого рода мешок или ящик. Иными словами, чем больше лжи, тем больше запаздывает проявление кармы. А если проявления кармы запаздывают, человек перестаёт быть способным понять её Закон и накапливает много плохой кармы. В результате в тот момент, когда плохая карма, в конце концов, проявится, произойдёт расчёт по карме и нельзя будет вернуть упущенное. Вот что такое ложь. Так что в том, чтобы говорить ложь, вовсе нет ничего хорошего. «Ничего» означает, что к нам ничего хорошего не вернётся. Видеть все явления четко, так, как они есть, – вот что хорошо.

А что можно сказать о пустословии? Пустословие изменяет поток «работа сознания – речь», иными словами «Каузал – Астрал» (мир без форм -> мир форм). А именно: вследствие обильного изречения слов, которых нет в душе, в Астрале возникнет много ненужного, не связанного с душой. Это значит, что то, о чём мыслится в душе, не будет проявляться, возникнет преломление. Так что пустословие – это самое большое препятствие при достижении чего-либо.

Что можно сказать о злословии? Это — тот же случай, что и с убийством живых существ. Злословя, мы заставляем другого испытывать страдания, а вибрации этих страданий возвращаются в нашу душу.

Таким образом, нужно не пустословить, а говорить только правду, то, что есть. И не злословить, а говорить людям только добрые слова. Лишь за счет этого нам уже будет дано большое воздаяние.

В буддийских писаниях имеется пример падения в Ад из-за злословия. То есть, хоть по форме злословие и убийство отличаются, карма возвращается одинаковым образом.

Теперь, можно сказать о клевете? За клеветой обязательно стоит ревность или зависть. Раньше упоминалось, что в зависти фоном присутствует антипатия как работа души. А это значит, что такой человек все сужает и сужает свой собственный мир. Антипатия – это ведь стена. Получается, что тот, кто возбуждает вражду между людьми, одновременно с этим сужает свой собственный мир, а в конечном итоге приходит к аутизму – болезненной замкнутости.

Если, однако, вести практику речи, создающей гармонию между людьми, душа будет становиться богаче, барьеры будут разрушаться, станет возможно общение со многими людьми, наконец, учась многому, человек будет набирать рост.

Итак, ложь, пустословие, злословие, клевета – все эти действия речи ввергают нас в несчастье. Говорить правду, говорить то, что нужно, говорить людям добрые слова, говорить то, что ведет к гармонии между людьми, – вот то, что устраняет болезни нашей души, то, что расширяет наше сознание. Это называется Правильной Речью.

---

Основные принципы Восьмеричного Святого Пути

А что такое Правильный Взгляд и Правильное Мышление, являющиеся основными принципами Восьмеричного Святого Пути? Прежде всего. Правильный Взгляд подразумевает, что необходимо овладевать и овладеть учением Будды, учением Гуру. Тут нельзя размышлять. Почему? Мышление, которое мы называем собой, привито нам родителями, привито нам родными или развито под влиянием информации, например: журналов, телевидения, мультфильмов, фильмов и т. д. Вот мы и думаем, что это мы сами. Но учение Будды Шакьямуни, жившего 2600 лет назад, или настоящее учение индийской йоги, существовавшее ещё ранее, или учение, явившееся результатом духовной практики множества святых с двух с половиной тысячелетнего прошлого до наших дней, – это единое, неизменное учение. Почему это так? Потому что они проповедуются, имея за собой фундаментальный непреходящий принцип, увидев который, любой понимает: да, это абсолютно так.

Вот почему Правильный Взгляд начинается с усилий, направленных на то, чтобы учиться и учиться, отбросив собственные мысли.

Затем, исходя из этого, проведите проверку собственных действий тела, действий речи и работы сознания. Это Правильное Мышление. Итак, Правильный Взгляд, Правильное Мышление – это процесс изучения самого себя на основе буддийских писаний или учения Гуру. Итак, те Правильная Речь, Правильные Действия, Правильная Жизнь, о которых шла речь ранее, – это основное учение буддийских писаний, а за ними стоит, стержнем для них является Правильный Взгляд, и должно быть ясно, что если вы утвердились в нём, нужно вести перечисленные практики.

Далее идёт Правильная Фиксация Памяти. Эта Правильная Фиксация Памяти означает не раз, не два, не три, не четыре, не пять, а на уровне ста тысяч раз или миллиона раз многократно запоминать, например, необходимую вам медитацию. Для чего нужно многократно запоминать? Дело в том, что после определённого числа повторений данные переходят из поверхностного сознания в подсознание, а затем из подсознания в сверхподсознание. И только тогда, когда мы, практикуя Правильную Фиксацию Памяти, достигаем глубокого сознания, то, относительно чего проводилась Правильная Фиксация Памяти, становится транспортным средством – вы следите? – транспортным средством, которое ведёт нас в стадии Медитации, Самадхи, мы пристально наблюдаем наши Пять Накоплений, ведём проверку накапливаемой и накопленной в нас плохой и хорошей кармы, а затем сбрасываем, очищаем ту часть, которая является плохой кармой. И наконец, последнее – Мудрость, достижение Шести Божественных Способностей.

Таким образом, Восьмеричный Святой Путь и Шесть Совершенств – это абсолютно одно и то же.

Об Идеализации.

Наш опыт показывает, что большинство проблем в жизни людей возникает из-за тех ошибок, которые они сами совершают уже в сознательном возрасте. Люди нарушают некоторые простые требования, которые они должны соблюдать в этой жизни, и в итоге у них возникают самые разные неприятности, проблемы, болезни и даже досрочная смерть. Но все это не следствие каких-то событий, произошедших в прошлых жизнях, вовсе нет!

Человек сам создает себе проблемы и болезни, когда он неправильно относится к нашему миру, когда он придает избыточное значение каким-то одним сторонам жизни и считает недопустимыми другие ее варианты. Жизнь многообразна, но человек не принимает Жизнь во всем ее многообразии. У него есть какие-то идеалы, ожидания от реальности, и он считает недопустимым, когда его ожидания разрушаются. Такие избыточно значимые идеи получили название "идеализации".

Понятие идеализации

Идеализировать — значит придавать избыточное, чрезмерное значение какому-то важному для вас аспекту жизни. А избыточность проявляется в том, что вы испытываете длительные негативные переживания, когда реальная жизнь не совпадает с вашими ожиданиями. Например, идеализация возникает тогда, когда у вас в голове существует некоторая идеальная модель того, как должен вести себя муж (или жена), ребенок, знакомый, начальник, подчиненный, представитель власти и т. д. Вы знаете, как он должен себя вести. А он ведет себя немного (или совсем) не так. То есть он не соответствует тому идеалу, который существует в вашем воображении. Его поведение или поступки не соответствуют вашим ожиданиям. Поэтому вы становитесь агрессивным и пытаетесь заставить его поступать так, как вы считаете нужным. Либо вы впадаете в грусть или отчаяние от того, что он ведет себя неправильно. В обоих случаях вы не принимаете этого человека (а через него и весь мир) таким, как он есть в реальности, поскольку он не соответствует тому идеалу, который существует в вашем уме.

Идеализировать можно не только отдельных людей, но и ситуации окружающего мира в целом. Например, правительство ведет себя неправильно и ведет страну в тупик. Политики думают только о себе и не заботятся о народе. Религиозные экстремисты сошли с ума и не жалеют жизни в борьбе за свои абсурдные идеи. Жизнь несправедлива, множество невинных людей страдают в войнах или катастрофах, и так далее. Объектом идеализации можете стать вы сами – если вы долгое время недовольны своей внешностью, способностями, привычками или чем-то еще. И подобных идеализаций, которые так отравляют нашу жизнь, существует огромное количество. Дальше мы будем рассматривать их более подробно.

Идеализации явные и скрытые

Но перед этим предлагаем выделить две разновидности идеализаций: проявленную и скрытую. Проявленная идеализация имеет место тогда, когда что-то в этой жизни вызывает ваше длительное раздражение (или другое негативное чувство). Это может быть все, что угодно: работа, квартира, телепередача, правительство, начальник или сотрудник на работе, теща, жена или муж, ребенок, любимый человек, автомобиль, вы сами. Если у вас есть объект, вызывающий постоянное раздражение, то это означает, что вы идеализируете этот объект, придаете ему избыточное значение. Т. е. вы знаете, каким он должен быть. А он не такой, поэтому вы им недовольны.

Вы можете открыто демонстрировать свои переживания, а можете тщательно скрывать их от окружающих людей, это не имеет значения. Важно то, что у вас возник длительный внутренний протест и вы не можете ничего с этим поделать. Вторая форма идеализации — скрытая. Она имеет место, когда у вас нет постоянного недовольства по отношению к какой-то ценности. Иногда вы даже не подозреваете о том, что для вас очень значима какая-то идея относительно себя или других людей. Но вот если эту идею как-то нарушить, то у вас в душе обязательно возникает вспышка недовольства, агрессивности или вы ощутите полную бессмысленность своего существования. 
Например, вы можете выяснить, что не представляете себе жизни без любимой работы или семьи. Раньше, когда у вас это было, вы даже не задумывались, как для вас важна эта ценность. А вот когда вы это потеряли, то ощутили в полной мере, как для вас они были важны. Оказывается, вы их скрыто идеализировали. Чтобы выявить скрытую идеализацию, можно представлять себе жизнь, последовательно убирая из нее различные ценности — какие конкретно, мы подробно будем рассматривать чуть позже.

Если отсутствие этой ценности не вызовет никакой эмоциональной реакции, то вы ее не идеализируете, вы за нее не "зацеплены”. Если вы не можете представить себе жизнь без этой ценности (работы, денег, честного имени, семьи, детей, секса, власти и т. д.), то вы наверняка цените ее избыточно высоко. Вы можете даже не подозревать о наличии скрытой идеализации до тех пор, пока не попадете в ситуацию, где значимая для вас идея будет как-то нарушаться (например, вы привыкли к чистоте, и вдруг надолго оказываетесь в обстановке неопрятности и грязи, что вызывает ваше затяжное раздражение).

Вы не позволяете миру быть иным

Термин "избыточно” означает то, что вы цените свою модель устройства мира (например, что люди должны быть только честными, дети должны заботиться о родителях, люди не должны оскорблять друг друга и т. п.) чересчур высоко и считаете, что Жизнь не может существовать по иному, в другом варианте. Вы знаете, как должен быть устроен мир, и не представляете себе, что он может быть иным.

С религиозной точки зрения любая негативная эмоция есть результат осуждения реальности, то есть грех. Следовательно, придавая избыточное значение каким-то своим ожиданиям или ценностям, мы создаем почву для накопления грехов. Значит, рано или поздно эта ценность должна быть разрушена или отобрана у вас, чтобы вы не забывали, что все дает и все забирает у нас только Бог. А заберет он у вас эту ценность потому, что вы недовольны чем-то в этом мире. А ведь этот мир создал Бог. Значит, вы им недовольны, то есть впадаете в грех, и он указывает на ваши ошибки. Не наказывает, как рабов, слуг или непослушных детей. А именно подсказывает, воспитывает, обращаясь к вам как к разумному существу, которое пока не понимает каких-то очевидных истин. И как только вы поймете его подсказки, его воздействия на вас в тот же момент прекратятся.

Жизнь учит нас не судить

Итак, если человек что-то идеализирует, то он попадает под процессы своего рода духовного "воспитания”. Это "воспитание” срабатывает путем принудительного разрушения идеализируемой им земной ценности. Тем самым Жизнь как бы показывает ему: «Смотри, твой идеал разрушен, а ничего страшного не произошло! Ты сам и жизнь вокруг тебя течет по прежнему, ничего не изменилось! Так стоит ли тратить столько нервов в борьбе за свои иллюзии?».

Например, если вы чересчур страстно влюблены и идеализируете своего партнера, скорее всего, он вскоре бросит вас (или полюбит другую). И что, жизнь после этого остановится? Только для вас и только на то время, пока вы не избавитесь от своих переживаний – почти все люди уже прошли через это, и обычно не один раз. Если вы идеализируете какие-то аспекты семейной жизни, то наверняка ваш супруг (супруга, дети, родители) не будет разделять именно эти ваши взгляды на семейную жизнь. И так по любому другому вопросу.

«Чудовищный эксперимент над детьми». 1939 год

В 1939 году Уэнделл Джонсон из университета Айовы (США) и его аспирантка Мэри Тюдор провели шокирующий эксперимент с участием 22 детей-сирот из Дэвенпорта. Детей разделили на контрольную и экспериментальную группы. Половине детей экспериментаторы рассказали о том, как чисто и правильно они говорят.

Вторую половину детей ожидали неприятные минуты: Мэри Тюдор, не жалея эпитетов, ехидно высмеивала малейший изъян их речи, в конце концов назвав всех жалкими заиками. В результате эксперимента у многих детей, которые никогда в жизни не испытывали проблем с речью и волею судьбы оказались в «негативной» группе, развились все симптомы заикания, которые сохранялись в течение всей их жизни.

Эксперимент, впоследствии названный «чудовищным», долго скрывали от общественности из страха навредить репутации Джонсона: похожие эксперименты позже проводились над заключенными концлагерей в нацистской Германии. В 2001 году университет штата Айова принес официальные извинения всем пострадавшим в ходе исследования.

Про одиночество.

Одиночество — один из психогенных факторов, влияющих на эмоциональное состояние человека, находящегося в измененных (непривычных) условиях изоляции от других людей.

При попадении людей в условия одиночества, обусловленного экспериментальной, географической, социальной или тюремной изоляцией, все непосредственные, «живые» связи с другими людьми прерываются, и это вызывает появление острых эмоциональных реакций.

В ряде случаев возникает психологический шок, характерный тревожностью, депрессией и сопровождающийся выраженными вегетативными реакциями.

В меру продолжительности пребывания в условиях одиночества актуализуется потребность в общении. В ответ на невозможность ее удовлетворения люди персонифицируют предметы, животных (от пауков до лошадей), создают воображаемых партнеров (иногда — в форме ярких эйдетических образов, спроецированных во сне), разговаривают с ними вслух.
Эти экстериоризационные реакции оцениваются как защитные (компенсаторные) и рассматриваются в границах психологической нормы.

На этапе неустойчивой психической деятельности, при наблюдении за испытуемым в экспериментах с помощью специальной аппаратуры или за заключенными через «глазки», у ряда людей появляются необычные психические состояния, проявляемые в тягостных переживаниях телесной обнаженности или «открытости мыслей».

Также появляются доминирующие идеи и отмечаются случаи, когда испытуемые путают сновидения с реальностью. По мере увеличения продолжительности жестких условий одиночества, на этапе глубоких психических изменений появляются сверхценные идеи, идеи отношения, деперсонализационные переживания (раздвоение личности) и галлюцинации реактивные.

Все мы - маги!

Для того, чтобы стать настоящим Магом, прежде всего, необходимо открыть магию в себе. В этой статье Вы не найдёте текстов приворотов, заклинаний и магических ритуалов. Первое правило, которое должен усвоить Маг – невозможно «браться за магию», не познав себя. Только тогда, когда вы почувствуете силу внутри себя и поймёте, как ей управлять, можно браться за дело. Ну а если возьмётесь за магию, не научившись владеть собой, вы за это дорого «заплатите». И это не угроза, это правило. Это, то же самое, что посадить за руль самолёта человека, ни разу не летавшего. Катастрофа неизбежна. Так дело обстоит и с Магией. Поэтому первый шаг в освоении этой науки – знакомство с собой, со своей внутренней силой. С чего мы и начнём.

Все живое, включая нас самих, вырастает из семени, в котором есть все для жизни и роста. Когда мы рождаемся, у нас есть все, чтобы выжить, вырасти и реализовать весь свой потенциал. Но, когда мы вырастаем, мы перестаем верить в это. Нам кажется, что на жизненном пути много преград и трудностей, что у нас недостаточно силы преодолеть все невзгоды. Вы видели когда-нибудь растение, пробившееся сквозь асфальт? Это ведь так сложно. Но главное – это возможно. Сила, которая помогает растению взломать асфальт - это реализация жизненной энергии заложенной в семени.

Все, что вам нужно - уже заложено в вас самих. Вся сила, вся энергия изначально у вас есть. Это и есть та самая магия, которая в «умелых руках» совершает чудеса. 

Для того, чтобы прикоснутся к этой магической силе внутри Вас, нужно начать с преобразования своей, чаще всего «зашоренной» психологии. Правило первое из кодекса подготовки мага: Нужно научиться быть собой.

Если продолжить аналогию с растением, то, скорее всего, вы знаете, что двух одинаковых растений не бывает. И двух одинаковых людей не бывает! Каждый из нас уникален, и в каждом из нас есть сила позволяющая быть самим собой. Почему же мы постоянно играем в игру: «О, я хочу быть таким, как тот-то, потому, что он добрее, сильнее и красивее, чем я. А я не представляю собой ничего интересного ». Не стоит быть никем, кроме того, кто вы есть. Правило второе: Поверьте в себя. Это правило изрек еще самый великий Маг Человечества – Иисус Христос словами «По вере Вашей да будет Вам!».

Правило третье: Мысль привлечет, а воля реализует все, что Вам нужно.

Вы не раз, наверное, слышали изречение: «Мысль материальна». Но слышать – это одно, а предпринять попытку материализовывать свои мысли – это совсем другое. Если мысли движутся в одном направлении, они создают силу, похожую на магнит, который притягивает все, что вам нужно. Насколько организованы ваши мысли, настолько вы достигаете результата в жизни. Если вы хотите чего-то достичь, вам необходимо научиться концентрироваться на проблемах, которые Вы решаете, чтобы вся сила мыслей и идей была направлена в одном направлении. 

Но чтобы мысли могли «работать на Вас» нужно немало сил и энергозатрат. Здесь действует закон: Все мечты сбываются, если мечтать правильно. Материализация мыслей – это целая наука, которая, к сожалению, ещё только рождается. Но интуиция моя подсказывает, что через пару десятков лет на книжных полках появятся учебные пособия «10 способов материализации мыслей», «Как привести мысль в движение», «Техники управления мыслью». Однако, это всё ещё впереди. Человечество пока не готово к таким революциям.

Что необходимо, чтобы стать магом?

Во-первых, Вам нужно ознакомиться с главными принципами магии.

1. Мир таков, как Вы его представляете
- Все лишь субъективные иллюзии.
- Абсолютных истин не бывает.

2. Мир (Вселенная) не знает пределов
Бесконечность Вселенной предполагает и обеспечивает бесконечность бытия. Мы сами создаем ограничения.
- Все взаимосвязано.
- Все возможно.

Теперь нужно разобраться с теми внутренними противоречиями, которые мешают Вам постичь эти законы. Человек каким-то чудесным образом сам себе ставит ограничения и создаёт проблемы. Он, как говорится, не ищет лёгких путей. А ведь всё гениальное – просто. Расскажу Вам притчу об этом.

Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч.

Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро.

Собрал рыцарь все свои оставшиеся силы и пошел к воде. Но у самого озера сидел трехглавый дракон. Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две головы дракона отрубил. На третьи сутки дракон упал без сил. Рядом упал обессиленный рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и держать меч.

И тогда из последних сил дракон спросил:
- Рыцарь, а ты чего хотел-то?
- Воды попить.
- Ну, так и пил бы...

Наша голова настолько забита стереотипами и умение мыслью скользить по проторенным дорожкам, что порой мы принимаем белое за чёрное, ложь за истину, добро за зло. А всё потому, что не хотим думать. Человек – существо инертное. Всё, что придумано до него, он чаще всего не будет ставить под сомнение, он использует чужие мысли, действует по чужим программам, идет по дорожкам, протоптанным другими. Ну а зачем себя напрягать? Велосипед уже придумали. Новый не нужен. Прочтите замечательную новеллу Р.Баха «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» – это жесткий эскиз о нашем человечестве и отдельных личностях – Магах творящих новые начала. Для того, чтобы заставить человека «сдвинутся с мёртвой точки» нужны сильнейшие стимулы – нередко такие как, голод и угроза смерти. Но есть ещё один – не такой экстремальный, но всё же стимул…

Желание познать мир, в котором живёшь. Такая потребность есть у всех, но удовлетворяет её, к сожалению, не каждый. Так сложилась моя жизнь, что я много путешествую. Мне довелось побывать в 141 стране мира. Но до сих пор я не перестаю удивляться, когда встречаюсь с полным равнодушием людей к познанию, «что же там, где я не был?» – например, к тому, что можно узнать у кого то. 80% моих знакомых – а это в большинстве своем интеллигентные люди: художники, психологи, бизнесмены, политики – в лучшем случае интересует хорошие ли там рестораны, женщины, что можно купить, ну и изредка бывают вопросы «А там красиво?». Страшно и… стыдно за нас самих. Вы скажете, что может быть это мне «не повезло» с моим окружением, но, увы, жестокая статистика, которую я имею /исследования психологов об интересах славянского, европейского и азиатского социумов/ подтверждает мою личную статистику. 35% «интересующихся» в азиатском социуме, 26% в европейском и около 20% в славянском (Украина, Белоруссия, Россия) социуме. И безусловно это не гены, а программы заложенные родителями и школой. Обратите внимание на ребёнка - с каким интересом он познаёт мир, сколько любопытства в глазах! Взрослея, человек постепенно теряет способность с интересом, получая удовольствие познавать мир. Взрослея, человек перестаёт верить в волшебство… 

Взрослея, человек одевает на себя шоры и нередко находится в них до самой смерти. Мир для многих перестаёт быть загадочным и необычайно интересным, мир превращается в проблемы и трудности. Но ведь парадокс в том, что мир не меняется. Что же происходит? 

Всё очень просто – с детства взрослые начинают нас знакомить со своим миром, в котором действуют такие правила:
«так не делают взрослые люди»;
«такого не может быть»;
«ты не в сказку попал»;
«жизнь – сложная штука»;
«чтобы чего-то достичь – надо через многое пройти»;
«перестань мечтать» и т.д

Думаю, Вы можете продолжить этот список сами. Такого рода стереотипы становятся основой нашей жизни. Мы не представляем, что может быть по-другому. А нужно перевернуть мир наших предубеждений. 

Магия учит тому, что все описание мира неполно, не точно и не отражает сути. Маги понимают, что истинно полная картина мира лежит за пределами мышления, но кому это интересно? Кто интересуется магией? В глазах большинства магия ассоциируется с чернокнижием, колдовством, приворотами, сглазами и т.п. Но не как не с технологиями, с специфическими инструментами познания. Миссия, которую я сегодня выполняю – постепенно раскрывать глаза обычному, нормальному человеку на его внутренние магические возможности и на возможности магии, как универсума сложнейших психотехнологий, менять мир.

Итак, для того, чтобы стать истинным Магом, Вам необходимо: избавиться от стереотипов и чужих мыслей, поверить себе и осознать, что мир вокруг нас – это не только то, что мы видим, слышим, осязаем. Это намного большее…

А теперь перейдём к более конкретным техникам и упражнениям, которые помогут овладеть силой внутри Вас. Для того, чтобы «выпустить на волю» свои ресурсы, необходимы ежедневный труд и упорство над собственным телом и психикой. Только в том случае, если Вы будете уделять внимание, как своей психологии, так и физиологии, Вы добьётесь успеха. Не зря в Древней Греции высшим идеалом была калокагатия - гармоничное сочетание физических и духовных достоинств человека. 

Для начала предлагаю познакомиться с триадой, без изучения основ которой невозможно изменение себя – расслабление, представление и воображение, концентрация.

Все выбранные из приведенных ниже упражнений необходимо выполнять регулярно, до полной их отшлифовки. Желательно большинство из них выполнять в одно и то же время. Необходимо во время проведения занятий исключить все мешающие факторы, создать себе перед тренировкой соответствующий положительный настрой.

1. Расслабление

Расслабление обеспечивает быстрое восстановление сил и способствует набору энергии, является базовым для целого ряда последующих упражнений. В основе расслабления лежит образное представление комфортного отдыха на фоне полностью расслабленной мышечной системы.

Тренировка расслабления
Расслабление начинайте в горизонтальном положении, лежа на коврике, на твердом покрытии, продолжайте сидя и заканчивайте стоя вертикально. Мысленно представьте себе, как «тяжелая» и «лишняя» энергия уходит из напряженных мышц. При выполнении упражнения, лежа и сидя, найдите удобное положение для всех мышц тела.

Начинайте расслабление с рук, затем расслабьте верхний плечевой пояс, далее расслабьте ноги, а затем — туловище. Перед тем, как перейти к расслаблению мышц лица, проверьте, расслаблено ли все тело. При полной расслабленности мышц снижается их тонус и появляется ощущение отяжеления. Это ощущение может сопровождаться непроизвольно возникающим ощущением теплоты, что будет свидетельствовать о снижении тонуса сосудов. Далее расслабьте мышцы шеи, а затем мышцы лица. Расслабление мышц лица лучше начинать со лба и переносицы, постепенно переходя на щеки, губы, язык.

Для более эффективного ощущения расслабления применяют следующие приемы:
- Поочередное напряжение и расслабление мышц без резких движений и рывков. Старайтесь мягко напрячь отдельные группы мышц, а затем полностью их расслабить. Это упражнение рекомендуется выполнять на задержке дыхания.
- Расслабление мышц на выдохе. Необходимо лечь, расслабиться, сделать глубокий вдох. На выдохе представить себе, как сверху идет волна, расслабляющая мышцы. Затем задержать дыхание до естественного желания вдохнуть. Оценить внутренним взором, как мышцы расслаблены. Если расслабленность недостаточна, сделать еще один вдох и послать к мышцам новую волну расслабления, затем задержать дыхание.
- Расслабление волевым приказом. Принять удобную позу, послать волевой приказ мышцам расслабиться. Проконтролировать внутренним взором степень расслабленности. Приказ необходимо повторять до полной его реализации.
- Умственное расслабление. Необходимо удобно сесть, расслабить мышцы и отогнать мысли о дневных заботах. Углубиться в себя и отключиться от обыденной жизни. Думать о бесконечности Вселенной и времени, о множественности миров и многообразии форм жизни. Полет мысли в сферу бесконечного придает бодрость и энергию.

2. Представление и воображение

Следующий путь воздействия на нервную систему связан с использованием активной роли представлений и воображения. Чувственный образ — активный инструмент влияния на психическое состояние и здоровье человека. И поэтому совсем не безразлично, преобладание каких чувственных образов характерно для человека в его повседневной жизни. Постоянное удерживание перед мысленным взором мрачных и безрадостных картин, в которых человек постоянно чувствует себя «потерпевшей стороной», рано или поздно начинает подтачивать здоровье. Негативные представления — бич человечества, не накапливайте их в себе.

И совершенно противоположным, оздоравливающим действием обладают светлые, оптимистические представления. Следует иметь ввиду, что в состоянии мышечной расслабленности действенность мысленных образов значительно повышается. Безразлично, что вы будете воображать — конкретный образ или картину природы, важно, чтобы воображаемое было насыщено для вас положительным началом.

Тренировка представления
- Садимся в удобное кресло, предварительно положив перед собой 2 любых предмета (яблоко, книгу, шарик, ручку, мобильник и т.д.). Расслабившись любым из предложенных способов, закрываем глаза. Берем в руку один из предметов, открываем глаза и 10-12 сек. его разглядываем. Закрываем глаза и в течение 20-30 сек. стараемся «увидеть» предмет на экране внутреннего взора. Открываем глаза, всматриваемся в предмет у нас в руке, отмечая детали, которые мы упустили во время представления. Закрываем глаза и стараемся представить его опять, но полнее, чем в предыдущий раз. Повторяем еще раз, затем отдыхаем 30 сек. и делаем то же со 2-м предметом.
- То же самое проделываем с предварительно зажженной свечей. Стараемся уловить колебания пламени, разглядывая свечу с открытыми глазами, и затем образно представляем себе пламя на экране внутреннего взора. Повторяем 3 раза.

Тренировка воображения
- Садимся или ложимся в мягкое удобное кресло. Расслабившись любым способом, закрываем глаза и стараемся мысленно прорисовать и увидеть голубое небо, парящих птиц, деревья, берег моря, заход солнца… При этом необходимо воспроизводить и соответствующие физические ощущения (тепла, свежего ветерка, ощущения солнечных лучей на теле…). То, что мы стараемся вообразить, совершенствуем, усиливая детализацию и цвет. Оптимальный режим работы — примерно 40 сек. воображаем, 20 сек. отдыхаем. Проделываем 3 цикла.
- Стараемся мысленно представить себе целый пейзаж, виденный ранее. Вначале мысленно его детализируем, затем произвольно меняем отдельные части — например, «представляем» пальмы справа налево или добавляем скалу, парусник. Если мы представляем пейзаж, горный пейзаж — добавляем водопад или горного козла, стоящего над пропастью, летящего в небе орла. Воспроизводим физические ощущения (теплота, сухость или влажность воздуха, ветерок). Постепенно на эти ощущения наслаиваем внутренние переживания расслабленности, безмятежности, покоя.

Комплексы представлений могут варьироваться в зависимости от индивидуальных особенностей человека, имеющегося личного опыта и, наконец, поставленных перед собой конкретных задач. Следует помнить, что оперирование чувственными образами удается тем лучше, чем тщательнее и полноценнее были освоены предшествующие упражнения.

3. Концентрация

Упражнения на концентрацию обеспечивают развитие воли и внимания. В основе тренировки лежит фиксирование умом внешних или внутренних объектов. Хорошо тренированный ум может быть, по желанию, сосредоточен на любой точке внутри собственного тела или окружающего пространства. В случае полной концентрации у проводящего тренировку теряется ощущение тела. Информация из окружающего мира, практически, не воспринимается.

Глубокая концентрация мысли на абстрактных идеях называется медитацией. Высшая форма медитации — полное отсутствие мыслей.

Тренировка на концентрацию проводится ежедневно, для чего должна использоваться каждая представившаяся возможность: в транспорте, дома, на работе. Приучайтесь концентрировать внимание на любом выполняемом вами действии. При фиксации внимания на чем-либо мысли уходят в сторону. Не боритесь с умом, не утомляйте его, концентрация должна проходить без напряжения и не вызывать усталости; не сдерживайте себя, не встряхивайте головой, наблюдайте, как мысли уходят в сторону, а потом мягко возвращайте их к цели концентрации.

Тело всегда должно быть расслаблено. Наиболее удобная поза для концентрации — сидя по-восточному или в позе «лотоса». Голова и спина на одной прямой, мышцы расслаблены, нервы и мысли успокоены. Можно проводить концентрацию внимания сидя на стуле: спина прямая, руки на коленях, ноги перекрещены, правая нога на левой, мышцы расслаблены. Иногда можно проводить концентрацию лежа, однако при этом необходимо стараться не заснуть. Выполняя концентрацию, исключите все раздражители, все, что может отвлечь от цели. Практикуясь, доведите время концентрации от 1 до 30 минут.

Тренировку на концентрацию можно проводить в любое время суток, однако лучшие результаты на первом этапе достигаются при проведении тренировки рано утром или вечером перед сном. Начинать тренировку концентрации необходимо с внешних объектов, затем переходить на концентрацию на внешней поверхности тела, затем внутренних органах. Научившись концентрироваться на внешних объектах и различных органах тела, можно переходить к концентрации на абстрактных идеях.

Тренировка концентрации
- Расслабляемся любым способом. Сосредотачиваем взгляд на любом предмете. Рассматривая предмет, не позволяем мыслям уходить в сторону. Стараемся охватить предмет полностью, как бы раствориться в нем. Как только появляется другая мысль, без напряжения возвращайтесь к мысли о фиксируемом предмете. Начинаем концентрироваться с первой минуты. Первые 10 дней повторяем концентрацию 2 раза в день.
- Расслабляемся любым способом. Закрываем глаза. Сосредотачиваем слух на музыке (тиканье часов, капанье воды, шуме проезжающего автомобиля…). Вслушиваясь, стараемся не слышать ничего дополнительного. Как только мысль уходит, переключаясь на что-то, без напряжения возвращаемся во вслушивание. Начинаем с 2-х минут. Первые 10 дней повторяем концентрацию 2 раза в день. 

Представленные выше упражнения – это первый шаг на пути к познанию себя и своей магической силы. Помните, сила уже дана Вам. Необходимо её правильно развивать. И запомните: «Для того, чтобы обрести силу, нужно время. Время и непрерывные усилия». В добрый путь!